Το λένε τα καινουργή βιβλία των μειρακίων μας πλέον, δεν υπάρχει Κρυφό Σχολειό. Ούτε ο Γερμανός σήκωσε το λάβαρο στην Αγία Λαύρα. Ούτε ο Γρηγόριος ο Ε’ ήτο και εντελώς Πατριάρχης- Γενάρχης. Ούτε στην τελική οι Οθωμανοί ήσαντε και εντελώς αιμοσταγείς και αιμοδιψείς ως κατακτητές. Σε ενοχλεί αυτό; Έτσι είναι, λέει, όταν μαθαίνεις την Ιστορία από τις Πηγές. Κι έρχονται 5 πανεπιστημιακοί καθηγητές Ιστορίας, οι Αντώνης Λιάκος, Βασίλης Παναγιωτόπουλος, Ηλίας Νικολακόπουλος, Χρήστος Λούκας και Στέφανος Πεσμαζόγλου και συγκλίνουν στη θέση ότι «το βιβλίο αυτό αποτελεί ένα βιβλίο-εργαστήρι και, μέσα σε μία τάξη-εργαστήρι ο δάσκαλος κινείται δημιουργικά ως εκπαιδευτής, καλείται να γίνει παραγωγός και σκηνοθέτης του μαθήματός του και μέσα από τις αντιρρήσεις του, αν υπάρχουν, και μέσα από τις δικές του ερμηνείες αν το θελήσει.»

Ακόμα κι έτσι όμως, αντιπαρέρχομαι. Γιατί ξέρω ότι το «μέτρον άριστον» κινείται κάπου μεταξύ Καρατζαφέρη-Λιακόπουλου – Πλεύρη από τη μια και κουκουλοφορεμένων αντι-εξουσιαστών από την άλλη. Απλά, δε φαίνεται να το βλέπω στον κόσμο πλέον. Για μην την ξεμακρύνω τη δουλειά, μιλάω για το ίδιο το cine.gr. Για μας. Όταν λέω εμάς, εννοώ τους χρήστες του. Γιατί ΟΛΟΙ είμαστε χρήστες του. Εδώ θέλω την αμέριστη προσοχή σου. Αυτό που θέλω να σου εξηγήσω είναι η πιο απλή, γι’ αυτό και η πιο δύσκολη αρχή του δημοκρατικού διαλόγου. Όταν από ένα τέτοιο διάλογο λείπει ο σεβασμός, χάνεται κάθε παραγωγικό υπόβαθρο. Η ανταλλαγή απόψεων γίνεται χάβρα, εκτόνωση, κάτι μεταξύ ελεεινού βερμπαλισμού και επικοινωνιακού βόθρου. Το αποτέλεσμα; Είτε περιγράφεις με εμπεριστατωμένο τρόπο το ιδεολογικό σου στίγμα ή απλά βγάζεις άναρθρες κραυγές, ένα και το αυτό: Κανείς δεν σε παίρνει στα σοβαρά. Ούτε ο αναγνώστης σου, ούτε (δυνητικά) ο δημιουργός που πιθανότατα θέλει κι αυτός μια ανατροφοδότηση ως προς τον αντίκτυπο του έργου του μπορεί να σε πάρει σοβαρά. Γιατί απλά η βάση διαλόγου είναι σαθρή οπότε ο διάλογος απαξιώνεται.

Έχω μια θεωρία γι’ αυτά. Το τι αντιπροσωπεύεις ως προσωπικότητα σ’ αυτή τη ζωή έχει εν πολλοίς να κάνει με δυο πράγματα. Το ένα είναι το κατά πόσο επηρεάζεις, στον βαθμό του ιδιαιτέρως εφικτού, τα πράγματα γύρω σου ώστε να τους δώσεις μια θετική ενέργεια. Το δεύτερο είναι απείρως δυσχερέστερο ως κατάκτηση: Ο σεβασμός σε ότι σε βρίσκει από ασύμφωνο ως πλήρως ενάντιο. Και πολύ φοβάμαι ότι ως νέο-έλληνες πάσχουμε πολύ από την έλλειψη αυτού του τελευταίου. Και μάλιστα στη χειρότερή μορφή του, εκείνη όπου παιανίζουμε κρούοντας τα στήθη από εθνική υπερηφάνεια, προτού επί της ουσίας βάλουμε την ουρά κάτω από τα σκέλια. Σκληρό, μα αληθινό.

Κανείς μα κανείς, πέρα από τις ύβρεις και τα πειράγματα δεν είδα (γιατί διαβάζουμε τα σχόλιά σας, ένα-προς-ένα, για όσους αναρωτιέστε) να γράψει κάτι για δαύτο το καταφανέστατο «γιατί δεν;» Γιατί δεν μας αφορά θεματολογικά η Ελληνική Ιστορία, από τα αρχαία χρόνια μέχρι τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, ως εθνική κινηματογραφία; Γιατί θα πρέπει να χρηματοδοτεί το ΕΚΚ την κάθε χατζηπαπάρα με 200.000 τη μία, αντί να δώσει η Ελλάδα τη δική της, οriginal εκδοχή για την ιστορική της διαδρομή; Χωρίς εθνικιστικές παρωπίδες βρε παιδάκι μου. Όχι τίποτε άλλο, αλλά να μην αναγκάσει τον δύσμοιρο τον ιστορικό της ΣΤ’ τάξης του δημοτικού να κάνει αυτός τον… παραγωγό-σκηνοθέτη, στο κασιδιάρικο κεφάλι των δικών μας ελληνοπαίδων.

Είναι άτιμο αυτό το ρημάδι το internet. Πυρηνική βόμβα αν δεν ξέρεις να το μεταχειρίζεσαι. Ιδιαίτερη μ’ αυτήν την απίστευτη αποκάλυψη που λέγεται blogging, πλέον, ο καθένας έχει ένα προσωπικό forum διακίνησης των κοντών-μακριών του. Εδώ όμως, δεν του φταίνε οι άλλοι. Ας ρωτήσουν οι νέοι τους παλιότερους χρήστες πως έχουμε ξεκινήσει το site αυτό. Μην το λερώνεις φίλε, δε μένεις μόνος σ’αυτό το σπίτι. Σεβάσου τη διαφορετικότητα. Ο μόνος λόγος που θα έπρεπε να σε φέρνει εδώ είναι η καθημερινή επικοινωνία με το κοινό μας πάθος, το cineμά. Αν η Επανάσταση του 1821 έχει να σε διδάξει κάτι, αυτό θε να΄ναι ο αγώνας για την ελευθερία. Ελευθερία που έχεις αυτή τη στιγμή, να cineργείς κι εσύ, και οι δικοί σου επίγονοι μετά από εσένα, σ’ αυτό το λίκνο ιδεών και κινηματογραφοφιλίας που λέγεται www.cine.gr. Γιατί όλα τα υπόλοιπα είναι μόνο για την εθελούσια ύπνωση του νου, αυτών που τρώγονται για τους «αουου!» του Snyder και εθνοτσαμπουκάδες του τύπου «ο Τελευταίος Οθωμανός να κλείσει βγαίνοντας την πόρτα».

---